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古时候，在薄佑国佰个名叫常悲的菩萨。他对佛法专一精进，可是当时在他的国家里，佛寺里的僧人都表里不一，表面上在供佛，实际上则败坏佛规，背叛佛义。因为这些佛门败类违法非为，很快的，整个国家的人都不信奉佛法了。常悲菩萨不愿看到这一切，便抛下妻子儿女，一个人到山中隐居修行。他每大喝山泉水，吃树上的野果，过著苦行的日子。‘我生不逢时，遇不到佛陀，遇不到好菩萨，我该怎么办？’他悲恸的对天空呼喊，这声音传到大...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17263816401.html
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遵循佛规道德，遵守法律法纪，安份守已，回头是岸。
胸海钟声，地藏大愿。愿心“佛门的大智大慧，在于以俯视人生的高度，冷眼旁观的理性，看透“祸福无门”、“命由己造”的道道，主张为人处世，一切在于自己”...
林楚洪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055595637.html
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禅必有茶；特别是在南方寺庙，几乎出现了庙庙种茶，无僧不茶的嗜茶风尚。佛教认为：茶有三德，即“坐禅时通夜不眠；满腹时帮助消化，茶且不发。”有助佛规，这也许是佛教倡茶的原因之一。
事实上在魏晋甚至更...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07560654036.html
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鸡足山，造就了鸡足山佛教现代发展的殊胜因缘。光绪三十年（1904）,虚云先后赴昆明筇竹寺和大理崇圣寺讲经传戒后，来到佛教圣地鸡足山，住进了早已无人居住的迎祥寺。经简单地修缮后，虚云和尚开始整肃佛规、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454566504.html
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有茶，教必有茶，禅必有茶；特别是在南方寺庙，几乎出现了庙庙种茶，无僧不茶的嗜茶风尚。佛教认为：茶有三德，即“坐禅时通夜不眠；满腹时帮助消化，茶且不发。”有助佛规，这也许是佛教倡茶的原因之一。 事实上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450471620.html
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南方寺庙，几乎出现了庙庙种茶，无僧不茶的嗜茶风尚。佛教认为：茶有三德，即：坐禅时通夜不眠，满腹时帮助消化，茶且不发，有助佛规，这也许是佛教倡茶的原因之一。
事实上在魏晋甚至更早的时候，茶叶就已...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21011084406.html
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我国的唐宋时期，佛教盛行，寺必有茶，教必有茶，禅必有茶；特别是在南方寺庙，几乎出现了庙庙种茶，无僧不茶的嗜茶风尚。佛教认为：茶有三德，即“坐禅时通夜不眠；满腹时帮助消化，茶且不发。”有助佛规，这也许是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433141013.html
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等，特别是以崇拜民间的神为主；并以点玄关、合仝印、五字真言为该教的“三宝”，一向被视为求道得救的重要关键。 主要典籍为《暂定佛规》。主张世界的杀劫末日即将来临，信徒须藉祈祷、忏悔、戒杀生、持斋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010548036.html
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鉴真为传灯大法师，由他主持受戒传律。对他随行之人也一一授予了名位。 当时，日本的佛寺有免税免役的特权。但由于没有严格的受戒制，出家很方便，一般都是僧徒自立佛前，宣誓遵守佛规，即“自誓授戒”，就算有了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310252105.html
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有助佛规，这也许是佛教倡茶的原因之一。 事实上在魏晋甚至更早的时候，茶叶就已成为我国僧道修行修炼时常用的饮料了。如：陆羽在《茶经》中多次引述了两晋和南朝时僧道饮用茶叶的史料。其中引录的《释道该说续...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15100255924.html